Subversivo

Trigésimo Nono Número do subversivo

noreply@blogger.com (Subversivo) — Fri, 04 Apr 2008 10:45:00 +0000

Mariano Gago no país da Fantasia, por Edgar Teles

Pois é: em que País vive Mariano Gago? É o que eu me pergunto a mim mesmo apos ver uma série de entrevistas onde ele nega que haja desemprego no mundo Universitário. Portugal tem a taxa de licenciados mais elevada da U.E, licenciados que te cada vez mais migrado para outros paises. Mão de obra qualificada que dificilmente voltará ao país, criando num futuro relativamente próximo uma quebra de quadros competentes para a economia portuguesa, e para o desenvolvimento cultural. Portugal não quer ficar na cauda da Europa, bem... com medias que não permitem que os licenciados consigam emprego, não sei como conseguirá este pequeno milagre. Uma coisa são as directizes governamentais que o governo tem, outra arealidade expressa pelo I.N.E, e outros orgão competentes. Esta é uma situação que, caso não se resolva, pode ser prujedicial para o desenvolvimento do País. Como poderá Portugal navegar nos mares do desenvolvimento sem marinheiros que naveguem a nau a bom porto ?

Dá que pensar não dá?!!!

Trigésimo Oitavo Número do Sub

noreply@blogger.com (Subversivo) — Fri, 04 Apr 2008 10:32:00 +0000

Será? Será só na Carolina Michaelis? , por Alexandre Aranda

Respondendo já à pergunta do título, não me parece. Se não vejamos: o tão respeitado P.G.R
Dr. Pinto Monteiro foi ontem ao palácio de Belêm falar como o Presidente da Républica e dar-lhe a conhecer que há crianças de 6/7 anos que levam armas para a escola com a conivencia dos próprio pais. Será isto normal ?

Fica aqui a reflexão

Trigésimo Sétimo Número do Subversivo

noreply@blogger.com (Subversivo) — Sun, 02 Sep 2007 16:38:00 +0000

Várias maneiras de envergar a camisola da selecção portuguesa e de sentir o Hino Nacional, por Alexandre Aranda

Já repararam que há várias maneiras de sentir e envergar a camisola nacional de Portugal?

Peguemos na parte do sentimento patriótico, na maneira como se canta o Hino... Quem, de todos os que viram o jogo da selecção nacional de raguebi, não se arrepiou com a força e o sentimento que uma equipa amadora, a nossa equipa nacional, que participa neste momento no campeonato do mundo, empregou a cantar o Hino nacional? Ou por exemplo a nossa selecção de basquetebol que embora com menos força mas tambe´m sente o Hino Nacional de uma forma muito intensa? Ou por exemplo, a Vanessa Fernandes, ou... ou... ou... Há tantos exemplos que é difícil enumerar...

Ao contrário desses exemplos está a selecção nacional, que ganha milhões, e não emprega tanto sentimento no Hino, nem "come a relva" como deviria ser....

Trigésimo Sexto Número do Subversivo

noreply@blogger.com (Subversivo) — Thu, 24 May 2007 10:13:00 +0000

Liberdade de expressão pelas ruas da amargura... por Alexandre Aranda

Ao contrário do que se poderia supor, parece que quando o Doutor Oliveira Salazar se encontrava à frente dos destinos do País, ainda havia um bocado mais de liberdade de expressão... Senão vejamos: Lembram-se de termos notíciado aqui neste mesmo blog que uma das rubricas do Gato Fedorento tinha sido banida? Pois... Agora, ao que parece, foi um dos acessores da DREN (Direcção Regional de Educação do Norte) que foi expulso do mesmo organismo por ter feito uma piada sobre o Caso da licenciatura de Sócrates... É caso para dizer: Volte Doutor Salazar, está perdoado por todos os crimes que cometeu!

Trigésimo Quinto Número do Subversivo

noreply@blogger.com (Subversivo) — Fri, 27 Apr 2007 14:13:00 +0000

Palavras para quê?!

Trigésimo Quarto Número do Subversivo

noreply@blogger.com (Subversivo) — Tue, 17 Apr 2007 21:54:00 +0000

Recordando do caso Sócrates
“Leitura obrigatória!” por Susana Bravo

Sobre a «Mini-Odisseia» do diploma de Sócrates, gostava apenas de a ver numa perspectiva lógica. Por ela, acredito em tudo o que o Primeiro-Ministro disse, mas ao mesmo tempo acredito em tudo o que se diz contra ele, porque tudo o que foi dito foi na base de factos, esses indesmentíveis. Porém as circunstâncias em que os acontecimentos que chegam até nós por esses factos, deixam espaço para continuarmos com as nossas dúvidas.Resolvi fazer três simples abduções, isto é, silogismos em que a premissa menor é apenas provável. Provável porquê? Porque não é evidente, e aqui nestes casos em particular, a informação que dispomos deixa sustentá-las pela simples boa-fé. Ora a fé é o princípio da incerteza.I-Nenhum aluno normal é favorecidoSócrates foi um aluno normalSócrates não foi favorecidoSócrates pode dizer tudo o que quiser sobre os eventuais favorecimentos da Universidade ou da sua parte para com a Instituição. A questão é saber se ele, nas circunstâncias em que se inscreveu na Independente era ou não um aluno normal. Duvidoso é de crer que ele era como um anónimo, que parece que foi o que ele quis dizer na sua entrevista. Na altura, Sócrates era deputado do PS. O argumento dado na entrevista foi que nessa altura ele ainda não era Secretário de Estado e portanto não haveria hipótese de favorecer a UnI. O contrário ficou por explicar, se é que sob esta lógica o contrário se justifica. Se tal é verdade, já se sabe que é bem provável que a partir de um determinado posto executivo, os governantes dispõem de meios para favorecer os amigos e demais instituições a que estão ligados. Nada de novo.De qualquer forma, Sócrates era deputado, e um deputado tem já muita notoriedade para ser favorecido ou para mover favorecimentos. Afinal de contas na legislatura seguinte o “anónimo Sócrates” foi logo escolhido para ser Secretário de Estado. Outra coisa estranha é o facto de terminada a licenciatura, já fazendo parte do governo, a UnI contactar logo o recém-licenciado Sócrates para ocupar um posto de docente.Contudo, a situação de normalidade do aluno Sócrates não se punha em questão, não obstante o facto de ele ser à altura, deputado, se o processo de transferência não tivesse sido feito com a opacidade que foi feito. Continuo a achar aquilo esquisito...e digo isto, para que não se investigue apenas o Primeiro-Ministro, mas também as Universidades.II-Todos os alunos licenciados têm diplomaSócrates licenciou-seSócrates tem o diplomaSócrates pode apresentar todos os papéis. Não se trata de uma questão de boa-fé. Trata-se de uma questão de visão. Estão lá. Não há nada para os discutir. Contudo, fica uma dúvida no ar quanto à maneira como esse diploma foi obtido e as circunstâncias em que ele foi assinado - a um Domingo.
III- Nenhum deputado tem de ser licenciadoSócrates era licenciadoSócrates não tinha de ser deputadoNo meio de toda esta situação, o estranho são os dados biográficos do deputado José Sócrates que constam da biografia de deputados da AR. Dois documentos com a mesma data, mas com conteúdos diferentes, apesar de se referirem à mesma pessoa. Eu aqui acredito num puro factor de snobismo do aluno Sócrates, que enquanto o era, queria deixar de o ser, intitulando-se algo que nunca viria a ser, mesmo que simbolicamente. Mas esta do simbólico também não pega, porque Sócrates não era então licenciado.Apesar de todas as probabilidades e improbabilidades, penso que a partir de aqui, quem quiser continuar a discutir o assunto é por simples opção, uma má opção.

Trigésimo Terceiro Número do Subversivo

noreply@blogger.com (Subversivo) — Tue, 17 Apr 2007 09:47:00 +0000

Horror, por Alexandre Aranda

Ontem quando cheguei a casa e ouvi as notícias fiquei, tal como o Presidente dos Estados Unidos da América, horrorizado com a notícia que ouvi: alguém entrou num Campus Universitário onde havia também alguns portugueses e desatou aos tiros, matando cerca de 33 pessoas.
Relembremo-nos que não há muito tempo houve mais uns quantos tiroteios em campus universitários da América, um país onde existem cerca de 260 milhões de armas.
Não acham armas a mais? a mim parece-me um bocado exagerado, principalmente se pensarmos que lá não é preciso ter licença de uso e porte de arma!

Trigésimo Segundo Número do Subversivo

noreply@blogger.com (Subversivo) — Sun, 15 Apr 2007 13:25:00 +0000

A Aldeia da Roupa Branca:

Ó povo nem tu sonhas,
Ai o Gago não mata,
Ai 'té lava diplomas,
Ai põe-nos cor de prata.

Três diplomas, um bacharel,
Sete exames, um Doutor,
Três notinhas no papel,
Que o freguês é um Senhor.

Engenheiro, sorridente,
Engenheiro que o curso aldrabou,
Universidade, Independente,
Povinho que o Sócrates enganou.
Um curso de engenheiro,
Vê lá bem tão lavadinho,
Influências ou dinheiro,
Vê lá bem, está aprovadinho

Trigésimo Primeiro Número do Subversivo

noreply@blogger.com (Subversivo) — Wed, 11 Apr 2007 09:19:00 +0000

Universidade (In)Dependente de explicações, por Alexandre Aranda

Há cerca de um mês atrás uma notícia caiu que nem uma bomba neste país de brandos costumes, que, mesmo ele, mais parece uma bomba prestes a explodir... Ele é Apitos Dourados, é Casa Pia, é Caso Gisberta, é o Caso Esmeralda, etc... Muitos são os casos pendentes na justiça portuguesa... Demasiados, diria eu, para os senhores magistrados andarem aí a pedir mais férias, ou a barafustarem contra o Ministro que impediu as chamadas Férias Judiciais...

Mas voltando ao que interessa, a notícia que caíu que nem uma bomba: o tão afamado Engenheiro (ou direi antes licenciado em Engenharia?) José Sócrates Pinto de Sousa (sim esse mesmo, o nosso excelentíssimo Senhor Primeiro-Ministro), afinal não é assim tão Engenheiro como se queria fazer querer, não admira... Na Universidade Independente, que se esperava?! Não metia os pés nas aulas, ao que se consta, fazendo só os exames finais, tendo no fim passado com média de 14... Será que com cunhas?! Não se sabe ou pelo menos não se quer fazer passar essa informação...

Por falar em cunhas e favorecimentos: relacionado com a mesma Universidade, está um caso de um Vice-Reitor, por sinal do PS, que também é administrador da CGD, que para quem não sabe é só e unicamente, o maior banco do País!

E isto soube-se tudo na altura em que o País ficou igualmente a saber que a SIDES, a empresa gestora da Universidade Independente está dependente de explicações ao Ministro José Mariano Gago, sobre uma alegada gestão danosa no seio da Universidade. Caso contrário é decretado o "Encerramento Compulsivo" como o próprio ministro diz, da Universidade Independente

Trigésimo Número do Subversivo

noreply@blogger.com (Subversivo) — Mon, 26 Mar 2007 08:46:00 +0000

Insólitas, por Alexandre Aranda

Será possível que não só em Portugal, mas também no estrangeiro, não se multe um condutor que ande a 270 Km/h, já que esse condutor conseguiu travar assim que a Polícia o mandou travar e no tribunal, os juízes alegaram que este condutor "não colocou em risco a vida de ninguém"? E eu a pensar que era só em portugal...

Afinal parece que para ser Primeiro-Ministro é preciso ter um canudo... O que o Eng. (será que podemos tratá-lo como tal?) não tem. Pelo menos é o que está na boca do mundo... Parece que a Ordem dos Engenheiros não reconhece nem o curso de engenharia ministrado pela UnI e muito menos o curso que foi ministrado ao nosso Primeiro-Ministro.

Vigésimo Nono Número do Subversivo

noreply@blogger.com (Subversivo) — Sun, 11 Mar 2007 22:04:00 +0000

Os velhos tempos da emigração por Susana Bravo

À la gare d’Austerlitz chegaram;
De roupa no corpo, e garrafão de vinho na mão,
Olhos perdidos de emoção, que farejavam tudo aquilo que viam,
À nova pátria chegaram para serem príncipes dum reinado inventado
Clandestinos por excelência, amadores da pobreza e da dureza,
traficantes duma heroína de vida que a apelaram de conquista,
Ciganos por trato e por título, dormiam em bindovilles,
Não eram nada! Fome e pobreza atravessaram, letras ignoravam
Força tinham nas mãos,
Pensamentos de construtores de prédios que edificavam,
Um pedaço de terra desejavam na pobre pátria que abandonaram,
Vendedores de auto-estradas e caminhos-de-ferro,
que tão bem amado seu nome ficou
Filhos desprezavam e amavam por serem deles, mas no ardor e na alma alguma coisa chamava mais forte…
Amor pela pátria não renegavam, mas com o tempo foram esquecê-la
De francês nada sabiam, português muito mal…
Hoje ainda os vemos misturados pelo cansaço e pela destreza envolta na sapiência da vida,
De rostos alegres pelo sol e olhos tristes pela música
Unidos e ao mesmo tempo aventureiros ainda não conhecem a evolução,
Semi-francofonos dum lado, despatriados doutro,
Arrastam sua pronuncia com alguma mistura de francês,
Filhos da terra chacinada e mal tratada a evoluíram com seu trabalho
Reclamam o reconhecimento e a culpa a quem não os ama,
Trazem a intriga popular e a devoção,
Mais forte que a miséria é a sua educação
Vitimas e culpados da ignorância,
Inocentes e respeitados pela vida de sacrifício
Abrem as portas àqueles que conhecem,
mas calejados se tornaram com os anos que passaram
Filhos duma nação que por vezes não tem nome.
Que os matem esquecidos,
de pátria mãe a chamaram ao seu País
Fado é o seu destino,
Revolução a aclamaram
como desejo de partida à progressão.

Vigésimo Oitavo número do Subversivo

noreply@blogger.com (Subversivo) — Sat, 10 Mar 2007 15:38:00 +0000

Estaremos a regredir para o tempo da ditadura?, por Alexandre Aranda

Infelizmente, parece que ao fim de 30 anos de Democracia estamos a regredir novamente para um estado de Ditadura, a que nem a televisão escapa... Infelizmente, o grupo do Gato Fedorento, do qual, confesso, não gostava muito até ao Diz que é uma Espécie de Magazine, foi obrigado a deixar de lado uma das rubricas mais engraçadas do seu programa, uma vez que a Direcção de Programas da RTP, pelo menos oficialmente, porque eu penso que tenha vindo do Sr. Eng. Pinto de Sousa (vulgo José Socrates), os obrigou a deixarem essa rubrica de lado... Será que voltámos À ditadura?

Vigésimo Sétimo Número do Subversivo

noreply@blogger.com (Subversivo) — Wed, 07 Mar 2007 20:22:00 +0000

O homem de borracha

Menino pobre, filho de uma família que mal tinha dinheiro para o pão e vinho sobre a mesa que Amália imortalizou. Era assim naqueles tempos do regime salazarista. Com apenas 11 anos Manuel Bento teve de se fazer homem à pressa e ir trabalhar como ajudante de pedreiro para que os dias fossem menos negros.

Como homeme grande atravessou a meninice, alimentando a cada dia o sonho de que o futebol lhe suavizasse mágoas e o resgatasse da miséria que por essa altura assombrava a grande maioria dos lares portugueses. Assim, com apenas 15 anos começou a escrever uma verdadeira ode ao espírito de sacrifício, que a vida era para ser encarada de mangas arregaçadas. Tornou-se guarda-redes do Riachense e para se treinar tinha de percorrer todos os dias, ao fim de horas e horas a trabalhar no duro, cinco quilómetros de bicicleta.

Jogou depois mais pertinho de casa, nos juniores do Goleganense. Um dia chegou de Lisboa convite para se treinar à experiência no Sporting. Durante três meses viveu no lar de Alvalade. Um dirigente disse-lhe uma vez que deveria voltar à Golegã para convencer a gente lá da terra a dar-lhe a carta de desvinculação sem que os leões pagassem um tostão. «Tamanha injustiça para um clube tão pobre», pensou. Falou mais alto a dignidade quando disse não. Fez a mala e regressou. Na camioneta um único pensamento lhe invadia a alma: no Sporting nunca jogaria, nem que lhe dessem todo o dinheiro do Mundo.

A fantástica história do menino que não quis prejudicar o clube que o formou atravessou o Tejo, chegou por portas e travessas ao Barreiro. Em 1966, a troco de 15 contos, ficou acertada a contratação do promissor guarda-redes pelo Barreirense.

Dois anos mais tarde já notícias do seu talento atravessavam o país de lés a lés. Chegara a hora da vingança pelo que acontecera anos antes. O Sporting corria embalado para o título quando o Barreirense foi a Alvalade. Bento defendeu tudo o que havia para defender e trocou o passo aos leões. A admiração dos benfiquistas terá começado nessa tarde. Aumentou no ano seguinte, quando o guarda-redes foi decisivo para o quarto lugar do Barreirense, que levou o clube à Taça UEFA.

Depois de tanto sofrer, a vida começava a sorrir-lhe. A 8 de Dezembro de 1970 um fabuloso convite fê-lo sentir-se nas nuvens. Um sonho, jogar no Estádio da Luz, na festa de homenagem a Mário Coluna, representando uma selecção do Mundo recheada de estrelas. Nesse jogo em que defrontou o Benfica foi suplente do mítico Yashin. Fez exibição de sonho. Os dirigentes encarnados nas bancadas, de boca aberta, juraram que o contratariam. Conseguiram. Assinou em Agosto de 1971.

Quando chegou era José Henrique dono e senhor das balizas da Luz. Com Pavic como treinador, em 1974/75 tudo mudou. Nas asas de Bento o Benfica voou alto. Mas foi de quinas ao peito que, em Glasgow, assinou tão portentosa exibição que os jornalistas ingleses lhe colaram o epíteto de... homem de borracha.

Há quem passe a vida disfarçado de homem simples mas de quando em vez não resiste a transformar-se em herói. Bento também não resistiu... Num gélido dia, em Moscovo, com o Torpedo como adversário, a eliminatória resolveu-se no desempate por pontapés da marca da grande penalidade. Defendeu dois e, talvez por inspiração divina, arregaçou as mangas e foi marcar o derradeiro. Golo... O Benfica seguiu em frente.

Bento viveu também momentos de pesadelo. O seu chama-se Saltillo. O pesadelo dos portugueses chama-se... México-86. O pé calcou mal a relva, o sofrimento, esse, fez doer bem mais a alma. De novo o fado a reger os destinos de Portugal. «Para além de ter sido a minha desgraça, foi também a desgraça de Portugal. Quando me lesionei houve jogadores que entraram em pânico, dizendo-me ao ouvido que comigo de muletas o sonho tinha acabado. Sinceramente, acho que se não tivesse tido aquele azar não teria, sequer, havido... Saltillo no futebol português. Mas, como há males que vêm por bem, mal seria não ter havido Saltillo...».

Retirado integralmente de 60 heróis da nossa vida, revista oferecida pelo jornal A Bola em 29/01/2005. Autor desconhecido.

Homenagem a Manuel Galrinho Bento, falecido a um de Março de 2007, aos 58 anos, vítima de ataque cardíaco.

Viségimo Sexto número do Subversivo

noreply@blogger.com (Subversivo) — Wed, 07 Mar 2007 18:22:00 +0000

Fa(c)to de engano por Edgar Teles

E verdade, lá vai na rua, nos escritórios, nos almoços esse pavão com plumas corvo que se faz de importante. Ele traja um fato e eis…!! todo o mundo olha, ele pode ser o maior cabrão que existe a face da terra, muito intriguista, muito elitista, um analfabeto cultural, mas não importa tem o fato logo é importante. O português padroniza as pessoas, mais do que pela a sua essência, pela forma como se apresenta. Um fato elegante é logo sinónimo de sublime, de honrado senhor, de grande prestígio, e de alta estripe, enquanto que pessoas que se trajem de outras formas são sempre vistas como mundanos sem classe cínicos. Pois é… esses eruditos parvos esses palhaços de gravata cuja temática de conversa é as suas conquistas na noite, o futebol, os locais onde foram (para exibir sua riqueza). Conversas que revestidas da mais patética mundaneidade, e da mais erudita parvoíce. Seres que devido a sua disfunção psicológica, dada a suas inaptidões para as artes, sofreram uma mutação genética no àlito sendo de aroma de perfume de esgoto. Esses mesmo que na sua elegância visual não revestem, igualmente, o seu comportamento sendo de uma má educação extrema querendo passar à frente de toda a gente. Nas ruas puxa sempre o seu colarinho, tanto, tanto, tanto, para realçar a marca da sua camisa. Ou… quando não é o seu anel de ouro, ou falar muito alto nas ruas, para que todos admirem o seu telemóvel ultimo modelo. O português projecta na aparência padrões de comportamento os quais não são assim tão estanques na sociedade portuguesa, o fato protagoniza a essência da imagem, essência que é tipicamente portuguesa. Pois é parece que o episódio das corridas de cavalo nos maias ainda não foi bem compreendido passado mais de cem anos. Não importa vestir pierre cardin quando o espírito está revestido de lã da aldeia. Antes de trajar o corpo deve-se trajar a mente, de cultura, de sensibilidade, de humildade, o que em Portugal não se faz sendo o fato, de facto, um elemento da hipocrisia social portuguesa. Uma pessoa vale mais quando está trajada a sua personalidade e carácter, de mui nobres valores, do que quando está trajado o seu corpo. A que sacudir Portugal do jugo da aparência que desvaloriza o eu. Claro que em Portugal falta uma cultura de indivíduo, não de individualismo, que faça valorizar o eu interior facto que distingue países desenvolvidos de países subdesenvolvidos. Como pode Portugal ser desenvolvido se a gravata do fato estrangula a aparência social?!!!

Vigésimo Quinto Número do Subversivo

noreply@blogger.com (Subversivo) — Mon, 26 Feb 2007 23:04:00 +0000

O crepúsculo da Idade, por Edgar Teles

Cobre-te, com a manta, velho
Eis que é chegado o Inverno
Cobre-te, na teia da tua avareza
Coloca almofadas para disfarçar a tua magreza
Quantas vezes, ó velho! Não quiseste tu sujar as mãos no carvão do trabalho
Quantas vezes, ó velho, quiseste tu, vida fácil?
Cobre-te na casa, recluso sem amigos e sem lume
Quando novo, veloz e ágil
Muito quiseste uma fortuna, tiveste,
Mas não a fortuna para a gerir
Perdeste os dias no vinho e a rir
Sem o passar do tempo te molestar
Mas eis que são chegados os dias do crepúsculo
O riso é uma recordação amarga
Com o choro paga
A tua casa sempre em festa, hoje, decadente
Portas quebradas, tachos vazios, a miséria, sorridente,
Onde estão os teus companheiros de aventura?
Terrores da noite, madrugadores do meio-dia
Baixaram e fecharam os olhos no sono da eternidade
E tu? Preso numa vida sem cor, sem poderes realizar as tuas necessidades
Antes a carne era comida, duas vezes ao dia,
Hoje, sopa de ervas daninhas com musgo pelo jantar
O velho homem!!! Que é feito de ti?
Antes tinhas o perfume de uma nova conquista, na tarde onde te levantavas
Hoje uma figura decrépita, triste e agoniada
Sem ninguém ao pé de ti
O velho que não és homem mas nação
Presa no retalho dos vícios e com vaidade para não ser medicada
Orgulho pedregoso que te afoga, em ti mesmo,
Não é tarde apesar de entardecer.

Vigésimo Quarto Número do Subversivo

noreply@blogger.com (Subversivo) — Thu, 22 Feb 2007 12:06:00 +0000

O Silêncio dos Inocentes, por Susana Bravo

"I can't speak... Bin Laden kill me! oh god! Save this country from the devil! Mummmm I need your help!" "Silêncio dos inocentes. Não perca o Próximo episódio"

Vigésimo Terceiro Número do Subversivo

noreply@blogger.com (Subversivo) — Thu, 22 Feb 2007 11:25:00 +0000

A lenga-lenga da poluição por Susana Bravo

Pois é, infelizmente a poluição é cada vez maior, há muita gente que a ignora e praticamente nas escolas entre amigos ou na televisão ouvimos falar que a poluição é cada vez maior. Infelizmente por muito inteligente que homem seja é por vezes o mais estúpido já para não falar o mais destrutivo dele mesmo, dos outros animais e da natureza. Vocês seres humanos querem “ouvir”, ou melhor saber quantas arvores já foram destruídas estes ultimo decénio de ano pois eu gostava de dar o numero certo mas é infinito, e quantos gazes das viaturas dos autocarros das industrias nós consumimos é uma coisa exorbitante, já para não falar decerto do cigarro, meus amigos citadinos quando chegam às vossas casas não sentem como que uma chaminé dentro de vós mesmos que sabe a alcatrão, poeira, gazes e mais gazes? Bem já para não falar dos derramamentos de petróleo, disso tudo em simultâneo, enfim o homem infelizmente pensa ainda muito pouco nisto. Basta olharmos para a índia, para a china para a Grécia para praticamente todas as cidades europeias e o que é que encontramos uma enorme nuvem de poluição sobre os nossos céus, isto faz-me lembrar quando saía da minha zona e ia para a janela do centro comercial e lá estava ela, aquela enorme nuvem cheia de gazes semi – artificial, que se construía graças a esta falta de consciência do homem, mas depois dizemos o campo é que é bom, mas o campo é só para as férias quando é que as pessoas deixam de ser menos egoístas e consumistas e começam por optar por outros meios não seria mais benéfico, mas pronto o comodismo é de facto superior a isto tudo, mas cada vez mais o buraco do ozono é maior, a mim deixa-me esta mensagem a quem for ler, pois de vez enquanto convém reflectir nas coisas já que não seja para ajudar aqueles que pensam nisso, claro que o mundo está numa razia de problemas mas como este é mais um aproveitemos para pensar nele…ou melhor para fazermos algo por ele…

Vigésimo Segundo Número do Subversivo

noreply@blogger.com (Subversivo) — Thu, 22 Feb 2007 00:01:00 +0000

Os três efes revisitados por Edgar Teles

Há muita gente que pensa que os três efes são uma coisa do passado, todavia o será? … No tempo do Salazar os três efes tinham uma máquina de propaganda de estado a protegê-los.
Hoje, porém, continuam a coexistir de forma indirecta, quiça, com mais poder ainda que nesses tempos. As preocupações dos portugueses continuam viradas para o tema de diálogo relacionado com esses temas, nas ruas é mais facilmente tema de conversa o golo de João Pinto ou o penalti de Rui Costa, do que temas mais prementes e construtivos para a realidade. O futebol, a parte da prática desportiva, leva a criação de uma imagem de um Portugal que é só capaz de se afirmar pela prática desportiva, esquecendo um Saramago, os bons resultados nos encontros de Matemática que muito mais valorizam o país. Mais. A própria imagem, o próprio apetizing gerado em torno deste evento torna-se, muitas vezes um escape social, qual ecstazy, que leva a que o Portugês fique alienado face à realidade em seu redor, fazendo parecer um dos poucos motivos pelo qual o português pode sorrir.
O F do Fado é hoje substituído pelo N de Novelas que devoram a atenção dos portugueses no horário nobre. Enquanto Fátima, não necessariamente Fátima mas a vivência de uma religiosidade cega que afecta o livre arbítrio do português. Toda essa vivencia ligada à igreja Catolica é um bloquei no desenvolvimento social e cientifico para Portugal. No tempo do salazarismo era feito com intenções politicas.
Hoje, infelizmente, sob a capa de entretenimento, esses três factores agem como um ópio que seda o português da realidade tornando um zombie que age movidos por esse padrões sem personalidade, que o torna uma sociedade de carneiros mal mortos que julgam que são leões, cuidando mais da estética corpea do que da estética das ideias. Não sou um pseudo intléctual a receitar uma injecção de bach para toda a gente, não que não o fosse necessário, mas antes com uma sociedade com um poder de oferta bem superior ao que tinhamos nós tinhamos no salazarismo os três efes continuem um opio mental imenso. Que Portugal nos espera ?…

Vigésimo Primeiro Número do Subversivo

noreply@blogger.com (Subversivo) — Wed, 21 Feb 2007 20:25:00 +0000

Portugueses, os parolos da Europa por Edgar Teles

Como descrever os espécimes do homo portucalensis:
Ser com vestes de citadino,
de mais puro-sangue provinciano
Trajado da prepotência de sua carteira vazia
Educado, na mais pura arrogância matarruana
Prepotente no andar de imponência altiva
Símbolo de poder, na sua mente, que só provoca azia
Bem trajado de corpo, vazio de valores
Mui nobre conquistadores
Reis da noite, reis da discoteca
Morcegos noctívagos, navegadores sem rumo
Que rumam a excelência de uma vida eclipsada
Pela noite levada, na noite vivida
De ufanas e insignificantes conquistas
As mulheres, pouco há a falar
De mui nobres valores e de mais alta estirpe
Que se envolvem pelo fato que aparentas ter
Ou pela tua face e físico desprovido de inteligência
Chateiam e aborrecem qual vírus da gripe
Confianças dão nobremente a quem isto aparenta
Não por valor ou por mérito que de verdade há
Mas a quem a maior futilidade apresenta
Os restantes não merecem por falta de estatuto
Logo nem deveriam ser
Pois não preenchem a essência do ter
Trajados de carros e de roupa das modas
Burguesas socas usadas no Amazonas
A carteira cheia de teias
Pela vaidade tecida
No verão a praia de miragem cheias
Da aparência vivida
Como símbolo de aceitação
Alta cultura numa canção
Pelas bandas do momento que passam na televisão
Sofistas!!!!
Sim senhor Platão quem é?
Jogador de Futebol?
Ahhhhhhhhhh Portugal
Beleza virtual
Por pinturas maquilhagens e aparência
Desprovida de alma e essência
Eis Portugal, os parolos da Europa

Vigésimo Número do Subversivo

noreply@blogger.com (Subversivo) — Wed, 21 Feb 2007 20:21:00 +0000

Filhos diferentes de um mesmo Deus por Ana Santos

Os muçulmanos são cada vez mais associados ao terrorismo nos dias que correm. A Europa, que tem uma longa tradição judaico-cristã, depara-se hoje com uma pluralidade vasta de religiões, credos, sub-culturas, radicalismos, minorias étnicas e minorias religiosas. Os problemas acrescem com a ignorância em torno do outro. Grupos fecham-se em comunidades muito particulares, concomitantemente grupos de intelectuais do ocidente abandonam o catolicismo, que passou de geração em geração, para aderir a novas religiões como a hindu e a budista.
À parte das convicções, Portugal padece de um Estado laico. Para o português comum não existem grandes diferenças dentro dos muçulmanos. A comunidade muçulmana vive uma vida bastante parecida com a do típico português, sendo difícil identificar muitas vezes crentes muçulmanos inseridos num grupo de inúmeras pessoas. Se em França a religião muçulmana é a segunda religião que reúne maior número de crentes, tendo já havido necessidade de adoptar legislações próprias para controlar certos hábitos e certas práticas relacionadas com a fé, Portugal não se pode queixar do mesmo.
A comunidade muçulmana está disseminada por todo o mundo. Muitas vezes esta religião é erradamente associada apenas aos países árabes quando na verdade existem países asiáticos descendentes dos persas como o Irão com múltiplos crentes, o que mostra portanto que esta comunidade é bastante plural. A comunidade francesa muçulmana está intimamente ligada com as suas antigas colónias e os imigrantes oriundos destas. Em Portugal o caso é semelhante havendo contudo uma diferença ao mesmo tempo: ambos os países receberam imigrantes muçulmanos mas França crentes maioritariamente do Norte de África enquanto os muçulmanos portugueses estão ligados sobretudo a Goa, Damão, Diu e a pequenas localidades perto destas. Falar de muçulmanos em Portugal obriga-nos a falar da comunidade de descendentes indianos, mais uma vez o desconhecimento do português é grande. Para o português comum a comunidade indiana é de certa forma homogénea mas e se se afirmar que em Portugal, a menor probabilidade de haver um casamento entre outras religiões seria entre um indiano hindu e um indiano sunita? O mesmo acontece se se falar dos sikhs, dos ismaelitas e dos budistas. Não existe mistura possível. Os descendentes de indianos admitem porém com leveza que não haveria problema já se se tratasse de um casamento entre um crente de uma destas religiões e um católico.
Apesar desta divergência e desta ignorância em torno do outro ainda não houve nenhuma tensão assinalável em Portugal, ao contrário da vizinha Espanha ou da aliada Inglaterra relativamente à comunidade muçulmana. Os jovens muçulmanos não sentem qualquer tipo de racismo em seu redor. Não se consideram uma minoria étnica mas antes uma minoria religiosa. Dizem-se possuidores de uma identidade portuguesa.
A par de uma secularização acelerada da Europa surgem, porém, novas manifestações de espiritualidade no continente europeu ao ponto de o islamismo ser hoje a segunda religião em França. Enquanto o hinduísmo e o budismo conquistam notoriamente terreno junto dos meios intelectuais do ocidente, temos assistido a um revivalismo religioso de certa forma dada a curiosidade e a cobertura mediática feita em torno deste pluralismo, fenómeno que se oporia à expulsão de Deus de uma ordem gnóstica pós-moderna que se vê marcada pela pretensão de fazer da razão o motor universal da existência.
Atravessado por ondas sucessivas e heterogéneas de vagas de novos fluxos populacionais a Europa vê-se a braços com uma extraordinária diversidade de credos. Os imigrantes confrontados com as adversidades de uma vida longe da sua pátria de origem e com a dureza de uma integração económica, nem sempre tão fácil como se afigurava, à primeira vista, leva a que o papel das igrejas e das comunidades que em torno delas se reúnem, seja de primordial importância. Torna-se numa imigração a outro nível, uma imigração espiritual.
Uma Europa que outrora cruzou os oceanos e mares à descoberta do novo mundo, espalhando as maravilhas do ocidente pelos quatro cantos, viu Portugal como um dos países de cruzadas, colonizador, propagando o cristianismo com a missão de converter os hereges ao catolicismo.
A imigração que se está a viver na Europa é um fluxo com características diferentes de outrora. Em Portugal existe uma comunidade muçulmana, que nada tem a ver com os muçulmanos que viveram em Portugal durante a Idade Média. Os imigrantes são na sua maioria naturais das antigas colónias portuguesas de Moçambique e Guiné-Bissau, que se fixaram em Portugal após a independência desses territórios e de pequenas partes da Índia.
A religião muçulmana em Portugal dos dias de hoje, está intimamente associada à comunidade de origem indiana das antigas colónias portuguesas. A imigração indiana para Portugal pode ser descrito essencialmente em dois períodos. O primeiro teve origem durante a ocupação portuguesa em Goa, Damão e Diu, terminada com a invasão militar de 1961 daquelas colónias. O seu imã - líder religioso que os muçulmanos xiitas acreditam deve ser um descendente de Ali e de sua esposa Fátima - Aga Khan, que está no topo da hierarquia especifica desta facção religiosa, “disse aos ismailis que foram para Moçambique para se adaptarem à sociedade portuguesa. Antes de serem indianos, vocês são portugueses. Por isso os meus pais sempre me fizeram ver que nós não éramos uma minoria étnica. Somos portugueses, mas temos uma religião diferente”, revela Adil de 21 anos, descendente de avós indianos e de pais oriundos de Moçambique. Durante o período de ocupação portuguesa das colónias muitos alunos vieram estudar para universidades portuguesas e muitos outros vieram trabalhar com um leque de qualificações, ao contrário do que acontece com outros surtos de imigração de outros povos esta primeira vaga era portanto qualificada e instruída. O deputado Narana Coissoró recorda que “Portugal proporcionou transporte a todos os goeses que quisessem vir, segundo o jornal Público. A presença de originários da Índia em solo luso é claramente visível a partir de 1974. Os goeses e os gujaratis (ver mapa), que constituem a grande fatia das “pessoas originárias da Índia a viver no país, estão bem integradas neste, representando uma taxa de delinquência infantil e de insucesso escolar muito pouco significativa”, segundo Susana Pereira Bastos membro do Observatório de imigração em Portugal.
Apesar de não haver ainda um distanciamento suficiente nota-se uma vaga de imigração nos anos 90, oriundos da província indiana de Punjabis, que se fixaram essencialmente na região de Lisboa e do Algarve para trabalhar na construção civil e no comércio, sendo o negócio do mobiliário o mais ilustrativo. Contudo, esta comunidade diversificada que se afirma como portuguesa sente, segundo um estudo feito pelo Supergoa - uma das suas instituições de apoio à comunidade indiana - que o sentimento que prevalece entre os goeses em relação a Portugal é de ódio (39%) e de indiferença ou ignorância (34%), sendo apenas 27% os que afirmam sentirem amizade e admiração. As causas relacionadas com esta resposta tão negativa e ambígua estão relacionadas com o facto de sentirem que Portugal não lhes presta apoio suficiente na preservação do seu património e da sua identidade goesa. Sentem igualmente que foram esquecidos e que a sua contribuição para o grande Império durante séculos e mesmo durante o período ditatorial não existe. Esta população sente necessidade de criar outras formas de afirmação da sua cidadania e projectar a identidade, agarrando-se para já à religião. Porém, existe um factor muito curioso. Índia é um país de maioria hindu e budista, em Portugal são no entanto uma minoria comparado às raízes muçulmanas, tendo os hindus originários da Índia preterido Portugal pela Inglaterra. Outrora porta para o Oriente e um grande ponto estratégico para Portugal, nos dias de hoje os goeses reclamam o seu passado desejando verem-no valorizado.
Existem 70 mil indianos em Portugal, segundo um relatório do Alto Comissariado da Diáspora Indiana. O que é realmente importante reter é que “apesar de terem adaptado a língua e a nacionalidade portuguesa, estes grupo mantêm a sua distinta identidade sócio-religiosa”, segundo Narana Coissoró. A maior comunidade religiosa dentro dos descendentes das colónias é realmente ismaelita, um ramo que parte dos xiitas, havendo uma pequena porção ainda sunita, sendo considerados mais conservadores pelos ismaelitas. Fortemente ancorados na religião, os muçulmanos souberam desenvolver importantes estratégias de articulação entre os diferentes núcleos. A teia de relações familiares e a manutenção dos fluxos migratórios constituem os suportes informais da rede transnacional reforçando-se com a institucionalização das estruturas de relações inter-comunitarias. No caso dos ismaelitas, houve um maior reforço não se ficando apenas pelo nível religioso, construindo uma nação ismaelita, outrora dispersa por vários países num protocolo sem território e sem ambições territoriais. Enquanto que a maioria dos goeses são pautados por uma invisibilidade social e geográfica, dada a sua discrição, os ismaelitas – indianos também - deixam marcas mais visíveis no espaço urbano, concentrando-se em certos sítios e criando relações sólidas no mundo dos negócios. À parte dos ismaelitas os restantes originários da Índia sentem um vínculo muito acentuado com as suas origens. Acabaram por tomar caminhos diferentes. Os ismaelitas tornaram-se no que eles apelidam de muçulmanos modernos, seguindo Aga Khan e todos os seus passos e conselhos. Aga Khan é como que o Papa para os cristãos. Contudo, os sunitas não o aceitam, criticando severamente os caminhos que os ismaelitas têm seguido, considerando os outros muito mais materialistas que dão mais valor, no entender sunita, aos bens e ao convívio dentro dos seus pares à religião em si.
O seu imã, Aga Khan, criou uma fundação, com um cariz filantropo aproveitando o seu próprio nome. A sua missão não tem como ideal ajudar só os muçulmanos mas contém um plano que abrange todos os povos do mundo, dando uma atenção especial na sua missão aos países do 3º mundo lutando pela independência destes relativamente ao ocidente. Interpretando as directivas do Alcorão este líder religioso, também com ambições erradicar a pobreza, levar o ensino a bom porto, ajudar no campo da saúde, na problemática financeira aproveita supostamente um décimo da riqueza de cada ismaelita, que é previsto no Alcorão. Este líder de massas já foi apelidado pelos media como o capitalista de risco do 3º mundo dada as aventuras que tem feito em prol da sua missão.
A história retrata os descobrimentos como um período glorioso para os vários países, Portugal não é excepção. Grandes escritores imortalizados na literatura portuguesa como Luís Vaz de Camões e Fernando Pessoa, enalteceram esse período áureo da história. Todavia, o grande império de outros tempos com Vasco da Gama como bom feitor, num ideal de espalhar os bons costumes e a verdadeira religião, de nada serviu. O império ruiu, a religião não foi adoptada e, é neste século XXI a religião que cresce com maior ritmo. Os muçulmanos divididos sobretudo em sunitas e ismaelitas tomaram, em território luso, caminhos diferentes sem nunca descorar da sua religião. Sunitas continuam seguindo os cinco pilares, praticando o Ramadão, a profissão de fé, bem como o não fumar, não beber, criticando incessantemente os ismaelitas por romperem com estes mandamentos mesmo em frente do centro Ismaelita em Lisboa.
Apesar do esforço da bi-culturalidade promovido pelas gerações parentais foi justamente aquando da frequência da escola portuguesa que os jovens sunitas ismaelitas experenciaram o sentimento de serem diferentes e também as primeiras e geralmente únicas memorias de discriminação. A cor da pele e certas prescrições alimentares (relacionadas com a proibição de comer carne de porco), constituem os principais marcadores de tais vivências.
Os pais investem numa inserção bem sucedida dos descendentes, a maioria dos pais dos nossos interlocutores propiciou-lhes o ensino oficial, em português, em estabelecimentos não-muçulmanos estatais ou privados. Favorecer a integração das crianças implicou no entanto, um controlo restrito dos seus quotidianos escolares e extra-escolares, bem como uma pressão crescente sobre os seus filhos para que criassem laços com pares da mesma rede familiar e comunitária. A iniciação à religião vivida, bem como a transmissão de determinados valores e tradições culturais inclusive a das línguas maternas Gujarati ou Kutchi era da responsabilidade da família extensa, sobretudo das mães, das tias e das avós. Em simultâneo, e desde tenra idade, são encorajados a frequentar aulas suplementares de religião islâmica ou de língua materna, bem como a participar nos encontros e programas para jovens, organizados pelas respectivas comunidades. Todavia, é de bem pequeno que o muçulmano entra nos rituais específicos da comunidade sendo circuncizado e recebendo uma quantia módica em dinheiro pelo acto que acabou de ser realizado. Esta pequena cirurgia é recebida com uma enorme alegria por parte do seio familiar e amigo uma vez que é celebrado com grande pompa e circunstância, onde são recordadas outras histórias e alegrias.
O muçulmano português é maioritariamente indiano. Sai para os mesmos locais que os outros jovens. Os pais apelam a que eles não saião muito do seio da comunidade. Os jovens não comem carne de porco por respeito, vão à missa por respeito. Os traços originais vão sendo seguidos mais a preceito por uns, menos por outros. A verdade é que Portugal não tem com que se queixar desta religião. Afinal, partilham todo o mesmo Deus, uma vez que Maomé diz que vem em nome de Deus rectificar o que os judeus e cristãos estão a fazer mal segundo os mandamentos de Deus.

Décimo Nono Número do Subversivo

noreply@blogger.com (Subversivo) — Wed, 21 Feb 2007 20:19:00 +0000

E o vencedor é… Abstenção! por Alexandre Aranda

Pois é, faz hoje dois dias que foi o referendo ao aborto, e embora todos os partidos políticos digam que o vencedor foi o sim à despenalização do aborto eu diria mais que foi a abstenção, a grande vencedora…
Depois de, em 1998, o referendo de então não se ter tornado vinculativo devido a uma altíssima taxa de abstenção (cerca de 68%) e de o sobre a regionalização também não se ter tornado vinculativo pelo mesmo motivo, parece que este também vai pelo mesmo caminho…
É caso para perguntar se é preciso mudar a lei dos referendos, para permitir que uma afluência às urnas de menos de 50%, pode tornar um referendo vinculativo.
Por exemplo, na Suiça fazem-se cerca de 4 referendos por ano… porque será que em Portugal isso não é possível?
Eu tenho várias hipóteses: o referendo está tão politizado que é impossível aos portugueses abstraírem-se que não é uma questão politica, uma vez que estão demasiado cheios de politica, ou então simplesmente os portugueses estão alheados do que realmente interessa à população…

Décimo Oitavo Número do Subversivo

noreply@blogger.com (Subversivo) — Wed, 21 Feb 2007 20:17:00 +0000

O sonho, por Ana Santos

“Sonho: nome masculino. 1. Actividade psíquica involuntária que se manifesta, durante o sono, numa sequência de imagens e de ideias produzidas pela mente. […] a) O que é agradável e deixa o sonhador feliz. b)Desejo pouco realista, FANTASIA, ILUSÃO. […]
2.Coisa imaginada mas sem existência real, que carece de realidade, de fundamento ou não tem probabilidade de vir a acontecer, FANTASIA, ILUSÃO, UTOPIA. […]
3. Forte aspiração, desejo intenso. […] A máxima aspiração.
4. O que é muito bom e muito belo. […]” Dicionário Verbo, Língua Portuguesa)

O sonho é algo universal, partilhado por todos os seres humanos e pelos animais. Eu, própria, sonho imenso, quer durante o meu leve sono quer quando estou acordada. Todos nós temos o nosso “micro-mundo” mas, o meu transborda de sonhos e devaneios.
Um dia fiz essa observação ao meu médico (à cerca da minha grande actividade nocturna), ao qual ele retorquiu com uma pergunta: “Entre mim e si quem julga que sonha mais?” Eu, um pouco confusa com tal pergunta, respondi-lhe que não fazia a mais pequena ideia. Ele desafiou-me a arriscar uma resposta, eu sem saber o que responder disse-lhe: “ok. Posso ser eu… talvez…”, reticente sobre que rumo aquela conversa iria tomar. Finalmente, o médico esclareceu-me que todos sonhamos na mesma quantidade, o que acontecia é que uns se lembravam melhor do que outros.
A prova de que todos sonhamos, quer acordados, quer a dormir, são as resmas de páginas escritas, músicas compostas bem como dissertações sobre o conceito de sonho ou sobre os seus próprios sonhos. Quem não se lembra do poema da Pedra Filosofal de António Gedeão “Eles não sabem que o sonho é uma constante da vida tão concreta e definida como outra coisa qualquer […]. Eles não sabem, nem sonham, que o sonho comanda a vida e que sempre que um homem sonha, o mundo pula e avança, como bola colorida entre as mãos de uma criança”. O sonho é uma filosofia de vida arrojada. Há quem tenha medo de sonhar, ou de partilhar, por timidez, o seu sonho. O que mais gostei quando entrei na ESCS foi ter inúmeros professores a perguntarem-me: “Qual é o seu sonho?”. Vivemos numa sociedade desencantada e com medo de sonhar.
O sonho foi aquilo que sempre comandou a vida desde os primórdios da História. Os homens primitivos sonhavam como seria não ter frio. Então caçaram e encontraram a forma de fazer fogo para se aquecerem. O sonho da justiça e de uma sociedade organizada levou os romanos e os gregos a criarem a democracia e a palavra cidadão. Havia o sonho de criar um corpo perfeito e, no renascimento, Miguel Ângelo, Rafael, Da Vinci, entre outros, criaram as mais bonitas formas de arte. Tudo porque sonharam e lutaram para realizarem os sonhos. Havia o sonho do povo português descobrir o que havia para lá do cabo das tormentas assim como se o mundo era quadrado. Perseguindo o seu sonho descobriram que afinal o mundo era dividido por continentes, redondo e cheio de diferenças.
A História está repleta de epidemias e grandes catástrofes e ao mesmo tempo de homens que foram capazes de transformar os seus sonhos em curas e fórmulas de evitar catástrofes. Ao longo dos séculos houve guerras e grandes lutas que foram lideradas por homens que tinham um sonho. Apesar de Martin Luther King já ter morrido, muitas pessoas não se esquecem deste grande defensor da igualdade de direitos que ficou imortalizado pela frase” I HAVE A DREAM” (eu tenho um sonho) [referia-se ao final da discriminação racista por parte dos americanos].
Porque damos tanto mérito a escritores como Gil Vicente e Eça de Queirós? Porque eram pessoas que, através do seu dom, o da escrita, tinham um sonho: melhorar a nossa sociedade e vê-la evoluir (não obstante da sua qualidade enquanto escritores).
Desde sempre me fascinaram grandes figuras nos mais variados ramos, inspiram as novas gerações e mostram-lhes que se sonharem e ambicionarem algo possivelmente conseguiram obter os seus objectivos, por muito utópicos que sejam como é o caso da música de John Lennon Imagine.
O sonho pode ser a inspiração para uma vida feita de sorrisos, suor e lágrimas mas igualmente de recompensas. Algo penoso que nem todos se atrevem a seguir.

Décimo Sétimo Número do Subversivo

noreply@blogger.com (Subversivo) — Wed, 21 Feb 2007 20:15:00 +0000

Sim à despenalização da interrupção voluntária da gravidez, por Alexandre Aranda

É certo e sabido, mesmo pelos mais leigos, que uma célula, por mais pequena que seja, é sempre um ser vivo. Não é preciso virem para aí esses médicos e religiosos, conservadores, defenderem essa tese.
E, acredito eu, não é de ânimo leve que se faz uma interrupção de uma gravidez. Não é de ânimo leve, acredito eu, talvez querendo ser um bocado positivista e demagogo, até, que uma mãe interrompe a gestação de um ser.
Embora muitos defensores do SIM, tal como ouvi num debate, acreditem que um embrião não é um ser humano mas sim uma “coisa humana”, eu não penso assim. Julgo que esta expressão foi bastante infeliz.
Na minha opinião, aliás, está-se a fazer uma tempestade num copo de água, uma vez que o aborto já se encontra liberalizado.
O que se pede agora para votar é se acha que é necessário as mulheres continuarem a ser achincalhadas, na praça pública, por um pertenço crime, que acredito eu e reafirmo, não acredito que façam de ânimo leve mas sim porque foram vitimas de violação ou o feto tem malformações ou simplesmente porque ainda não estão preparadas para assumir esse cargo, o de serem mães.

Décimo Sexto Número do Subversivo

noreply@blogger.com (Subversivo) — Wed, 21 Feb 2007 20:13:00 +0000

Os intocáveis, crónica dos mitos académicos, por Ana santos

Cursos míticos: Direito, Engenharia e Medicina serão os pilares que sustentam a sociedade?

“O mito é o nada que é tudo.
O mesmo sol que abre os céus
É um mito brilhante e mudo.”
Fernando Pessoa

Cátia Nunes chega a Sete rios de mão dada com o namorado, ambos com um sorriso rasgado. Olham para os monitores à procura do próximo transporte a apanhar para chegar à cidade universitária. Enganam-se várias vezes. Cátia começa a ficar nervosa. Parece que afinal o mais difícil não era entrar em direito mas antes saber como chegar à Faculdade. De repente apercebe-se do comboio que tem de apanhar. Volta a sorrir como se lhe tivesse saído a sorte grande.
Cátia Nunes tem 19 anos, conseguiu entrar no ano passado na Faculdade de Direito de Lisboa, estando neste momento no 2º ano do curso. Sempre tirou boas notas. Considera-se lutadora. Quando olhou para a fachada do edifício ficou deslumbrada. Contudo, bastou entrar dentro do edifício para deixar de se sentir especial. Apercebeu-se num instante que era apenas uma aluna em 550.
O gosto pela ciência e pelos computadores fizeram Manuel Barrento optar pelo curso de engenharia. Acabou a licenciatura no ano lectivo passado. Tem 25 anos e um dia-a-dia muito preenchido. Para Manuel engenharia é sinónimo de inovação. Admite ter sido muito duro concluir o curso, afirmando que fez os possíveis e os impossíveis para acabar com sucesso.
Antes de entrar na Faculdade de Ciências e Tecnologias achava o curso engraçado e acessível. A primeira impressão que teve ao chegar à Faculdade foi marcante: teve a sensação “de estar num mundo à parte. Quando cheguei a casa depois do primeiro dia de aulas pensei: Isto é para malucos, vou desistir!”. Mas não desistiu.
Vanda Estríbio empenha-se em tudo o que se envolve. Habituou-se a ser a melhor aluna. Habituou-se a ser uma nadadora de referência, durante um período de tempo, a nível nacional. Desde cedo teve de aprender a lidar com variadas pressões e expectativas. A família de Vanda não tem muitas posses económicas. Convinha que Vanda escolhesse um curso seguro.
Sentindo-se atraída pela área da saúde, Vanda conseguiu a média necessária para entrar na Faculdade de Medicina em Lisboa. A realidade era diferente daquilo a que estava habituada. “Foi um recomeçar: conhecer pessoas novas, fazer novas amizades, habituarmo-nos a apresentações orais, trabalhos, exames escritos e orais”. Em medicina os alunos são recebidos como um grupo de elite. É-lhes incutida a ideia de que eles são os melhores dos melhores. As regras do jogo mudam: a famosa frase “errar é humano” é substituída por “errar é um crime”. Actualmente, Vanda tem 21 anos e frequenta o 4º ano.
O que é um mito? Numa pequena definição, mito é algo que adquire uma carga simbólica para uma dada cultura. É uma narrativa fantástica que pretende explicar a origem e a causa das coisas. Será que Medicina, Direito e Engenharia são cursos míticos? Cátia, Manuel e Vanda acham que sim.
Em termos históricos estes foram os primeiros cursos a abrirem nas Universidades. Contudo filosofia e os cursos de professores não têm o mesmo estatuto. Embora haja uma maior oferta de cursos estes três cursos mantêm-se intactos.
Cátia ficou confusa e triste nos primeiros tempos. Pensou muito. Aos poucos foi vendo colegas a desistirem. Chegou a pensar seriamente em desistir e voltar a candidatar-se noutro curso. As primeiras notas que recebeu foram negativas e positivas baixas. Ela desconhecia tal sentimento.
Tinha escolhido Direito pelo ideal de poder defender uma causa, o poder expressar opinião e a possibilidade de ajudar na resolução de problemas da sociedade. Apesar de não ser o caso da Cátia, Direito é um curso frequentemente usado para ascender a determinado tipo de cargos como cargos políticos.
Cátia conseguiu acabar o primeiro ano. Agora que olha para trás confessa “Pensei que fosse diferente [Direito], mas não estou desiludida.” Deparou-se com um curso com uma maior componente teórica do que esperava. Pensa que quem entra no curso pelo mito rapidamente se vai embora pois “é-nos exigido um grande esforço, é um curso muito trabalhoso, é preciso ler muito, estudarmos sozinhos. É fundamentalmente um curso de investigação.” Têm de consultar paralelamente outros livros para terem uma noção global. A competição vai aumentando gradualmente. Rodeados de pessoas individualistas Cátia afirma, sem grande convicção, “até agora ainda não senti reflexos significativos de uma competição extrema”. Direito é um curso que parece estar parado no tempo. Ainda existem histórias sobre os Professores Catedráticos. Ouvem-se histórias de que uns são preteridos em vez de outros, já tendo perdido amigos e sofrido desilusões mas não se querem expor, é perigoso. Neste tipo de matéria, Cátia só comenta que alguns professores os desmoralizam e que outros os ignoram apenas debitando matéria.
Garante no final da conversa que a Sociedade precisa e sempre precisará de Direito uma vez que Direito consiste no estudo das regras e princípios que disciplinam as relações humanas e que fazem a sociedade funcionar. Apesar da sociedade não dar o devido valor aos advogados e juízes, no seu ponto de vista.
Perguntei ao Manuel qual tinha sido a coisa mais impossível que ele tinha conseguido tornar possível, ao qual ele me respondeu: tirar engenharia. Surpreendeu-se com a evolução que teve ao longo dos anos pois o seu primeiro choque foi exactamente o grau de dificuldade dos exames. Agora que está inserido no mercado de trabalho ambiciona trabalhar na área das energias renováveis.
Engenharia é a actividade em que os conhecimentos científicos e técnicos e a experiência prática são aplicados para exploração dos recursos naturais, para o projecto, construção e operação de objectos úteis. Os alunos de engenharia sentem que a sociedade tem uma boa opinião a seu respeito. Segundo Manuel “a sociedade tem consciência que a engenharia é o futuro para resolver grande parte dos problemas da humanidade (…) é muito importante aplicar as tecnologias ao serviço da medicina e do ambiente.” O projecto de final de curso de Manuel foi acerca das energias renováveis. Pois, para ele, um dos objectivos da engenharia “é ajudar a sociedade a ter uma vida mais saudável”. Os melhores alunos da sua turma acreditavam estar a tirar “um curso bastante completo e atractivo para o mercado de trabalho”, segundo este. Contudo, admite que nem tudo é positivo: reconhece que engenharia é uma profissão com grande desgaste psicológico e a sua maior desilusão foi “fazer um projecto final de curso bastante interessante para ficar na gaveta”. Não sente ter um estatuto diferenciado mas “quando ganhar um prémio Nobel, acredito que tenha outro estatuto”, refere com humor.
Por fim desmistifica engenharia como algo “forte em matemática, adorável em electrónica, complicado em programação e óptimo em conhecimento”.
Em medicina, Vanda crê que o mito surge com a ideia de uma elite, de “que somos todos super inteligentes e de que no futuro vamos trabalhar pouco e ganhar muito”. Super inteligentes ou não o facto é que ela não conhece alguém que tenha desistido do curso. Devido à carga horária sente necessidade de fazer pausas de vez em quando “para não enlouquecer com tanta coisa”. Aprendeu a adoptar uma posição de adaptação. A competitividade é fomentada pelos professores apesar dos alunos também a alimentarem “temos de saber tudo e quando não sabemos é uma vergonha, logo há que ser o melhor. Para além do que dado o nosso percurso académico já estamos habituados a notas elevadas e a abdicar desse pedestal é difícil”. Pensava que o curso era diferente. Ela e uma amiga admitem ter abdicado da sua vida pessoal em detrimento do curso. No primeiro contacto com o mercado de trabalho apercebeu-se da realidade: “muitas horas sem dormir, uma vida agitada, com pouco tempo para aplicar os conselhos que damos aos outros”. Ela e os colegas brincam dizendo que gostavam de ter o horário das senhoras da repartição “das 10 às 15 horas com hora de almoço. Desiludiu-se com a arrogância dos alunos e dos professores. Conta que existem professores muito queridos mas também outros que a seu ver “não têm a mínima consideração por nós, nos ridicularizam, nos humilham e desrespeitam”. Fez alguns amigos, o que considera fundamental. Vê a medicina como algo que permite “fazer o bem ao próximo.” A seu ver se a medicina não existisse “acabaria por ser inventada. O homem é um ser muito curioso”, o avanço noutras áreas levariam ao avanço desta.
Todos entraram com expectativas e sonhos diferentes do que o que encontraram. Olham em redor e não se arrependem contudo. Gostavam que a sociedade lhes desse mais valor. Afirmam com segurança que a sociedade precisa deles. Haverá justiça para ser reposta, haverá sempre gente doente e problemas por solucionar.

Décimo Quinto Número do Subversivo

noreply@blogger.com (Subversivo) — Wed, 21 Feb 2007 20:00:00 +0000

Dissertando… por Maria Lúcia Gonçalves

Pensei em contar-vos uma historia sórdida e deprimente sobre mendigos, mas o tema é por si só tão tenebroso e asfixiante, que após reflectir sobre o assunto, recuei. Vou sim dar azo ao repúdio e ao vómito que poderá suscitar a complexa imagética da figura de um ser mendicante, totalmente alheio ao que o rodeia, visualizando dia após dia o seu fim próximo. E vou falar-vos de algo mais prático: o nojo.
Descrever a pobreza na sua ínfima degradação é a opção continuada dos media, a todo o momento somos aturdidos por vozes cansadas e gastas na praça publica que reafirmam a necessidade de se excluir das sociedades modernas este flagelo, é facto, parece mal, é feio à vista! Pois é. Mais repugnante ainda é a venda de produtos sob o formato de reportagem que se faz desta mesma conjuntura. E nós, seres ingénuos e estupidificados lamentamos como é triste ver criancinhas e velhinhos cabisbaixos e deixados à sua sorte. Tristonhos lá vamos nós acreditando num Portugal futurista cujo fim da pobreza ansiamos que esteja para breve...
Sim, vamos acabar com a pobreza, idílica e musicalmente ouvem-se coros de gentinha que faz o apelo, é romântico, mas subversivo. O que não é facto e dificilmente admissível é a demagogia que paira sobre cada uma destas vozes. Olhos brilhantes e bocas melódicas falam carinhosamente de humanos que por razoes que a sociedade (des)conhece vivem à margem ou dentro de uma cidade qualquer. Repito, o que não é facto é a aversão que cada uma destas vozes sonantes não reclama a si, uma aversão enojada e doentia que se reflecte no quotidiano desta cidade das sete colinas e das centenas de becos. Em cada recanto desta Lisboa habitam seres pensantes, homens e mulheres sem horizonte e que exponencialmente acreditam que cada dia que o sol faz nascer será um dia melhor. Contudo, ao virar de cada esquina, cruzam-se olhares fastidiosos e deveras entediados por se confrontarem com a cena de ontem e que sabem ser a de amanha. Os que ontem obtusamente choraram o que viram numa televisão ou num jornal qualquer, hoje, enojam-se e escorraçam quem deles se aproxima.